私の万葉会での初舞台は平成１４年１１月２３日、国立能楽堂での「紅葉狩」の独吟であります。以来、１６年１１月３日〔国立〕「松風」、１７年１２月１０日〔セルリアンタワー〕「芭蕉」、１９年６月２３日〔国立〕「田村」と夫々独吟をさせていただきました。以後妻の病状悪化のため介護、介助に手をとられお稽古も休まざるを得なくなりました。２３年４月、妻が他界してその年の暮から稽古を再開、「船弁慶」キリを１年がかりで中村先生のご指導をいただき、そのあと矢張り１年がかりで稽古した「蝉丸」で今回、６年ぶりに万葉会に参加させていただきました。

　これまでのプログラムや写真を見ていると「あさお謡曲研究会」に平成１３年、入会してからの諸々の事柄が思い出されますが、その一端を書いてみたいと思います。

　１３年の何月に入会したのか記憶にありませんが、見学の日に仕舞の稽古が行われており、その優雅な所作に分らないまま感心したことを思い出します。当時は高橋万紗先生のアシスタントとして現在の中村先生のお母様がお見えになっており、私のような初心者に細かく気を配って下さいました。その後、多分大学を卒業されたばかりと思われますが中村先生も参加されましたがその声の素晴らしさにただただ驚くばかりでした。当時は未だ宮崎さんや福永さんが入会される前で男性は私一人でした。神楽坂の矢来能楽堂に高橋万紗先生や中村先生が出られる時は極力足を運んでいましたがその時隣席に座られた老婦人に「謡曲を始めたばかりでああいう声がなかなか出ませんね」と話しかけると「１０年かかりますよ」と答えられました。しかし１０年たっても到底無理な状態ですが中村先生のご指導の下でせめて１年に１曲でもじっくり謡って行く心算です。

　それぞれの番組を見ていると様々の思い出が蘇りますが、その中でも２１年に「西王母」、２３年「花月」、今年２５年「猩々」のシテとして演ぜられた柏崎真由子さんが最初この道に入られたのが「あさお謡曲研究会」だったことは殊に感慨深い深いものがあります。

　さて私の６年ぶりの万葉会の独吟ですが本番前に控え室で二度も練習して万全を期していたのに本番では高音部がうまく行かず失敗に終わりました。ただ終わって控え室に下がる途中で家元から「良く暗誦しましたね」と慰められたのが思い出として残ります。尚一層研鑽に努める積りです。

　２５年度の万葉会は出演者数が従来より大幅に増えました。盛会を皆様共々に喜ぶと共に今後とも精進してまいりたいと思います。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〔小　川　芳　邦〕

　

前略　秋も深まり紅葉も見ごろとなりつつある今日この頃皆様には如何お過ごしでしょうか？

　　さて、妻の介護のため約三年間中断していた謡曲の稽古を一昨年暮れから　再開し本年六月、川崎市麻生区のサークル祭で謡曲「船弁慶」キリ〔最後の部分）を独吟いたしました。今回、来る十一月三十日（土）国立能楽堂、研修舞台において私の属している「万葉会」の一員として謡曲「蝉丸」の一節を独吟することになりました

　　皆様ご多忙とは存じますがお時間のご都合がつくならば国立能楽堂まで　お運びいただければ幸いでございます

　　尚。私の出番は午後３時頃で所要時間約７分でありますが当日、冒頭１０時３０分から金春流若手能楽師ＮＯ1で私達を指導されている中村先生の興味あるお話も予定されていますのでお時間あればご来場ください。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　研修舞台は本舞台とは別場所の２階ですので係員にお確かめください。

自然居士のキメ細かい講座を受講していたので、大変感慨深く見る事が出来ました。

中の舞、曲舞、簓舞、羯鼓舞の種々舞の動きの展開と地謡・囃子の旋律（特に名ノリ笛）が日本人の琴線に触れるのでしょうか。シテを勤め役作りが若い僧ににピッタリで、音声、体躯、姿勢、所作共々美しいと感じ入りました。

私にとって、これからの余生の楽しみは、能楽堂へ行き、あの雰囲気を何時迄も感応出来る事を望んで暮らして行きたいと思います。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

 

 

 

 

１０月２２日　伊月　恭子

 

平成２５年６月２９日、矢来能楽堂で円満井会定例能があり観賞してまいりました。私にとっては２回目の矢来能楽堂なので、地下鉄神楽坂駅矢来口よりすぐに入場でき、席は中正面、目付柱の近くで全体の動きがよく見られました。

 

 

番組は最初に、シテ方金春流能楽師中村昌弘先生の演ずる「高砂」でした。今“あさお謡曲研究会”で習っている最中のことでもあり、また私の好きな演目でもありますから、楽しみと緊張感のなかで始まりました。

今も心に残る場面は、橋掛での真ノ一声という“高砂の、、、、、”の場面、静かにゆったりとしたあの独特の音声と抑揚、高砂の浦の松と老夫婦の長寿をめでる光景を彷彿とさせるものがありました。そして後半での“神舞”、能の舞台でなければ拍手喝采の場面なのでしょうが、心の中で拍手喝采し静かに見守りました。そして地謡の“千秋楽は、、、、”で終幕となりました。

さて、能「高砂」を鑑賞するにあたって、中村昌弘先生からA４裏表１枚の解説文をいただいておりましたので、大変参考になりました。

その中の「④所作」の項で、杉箒で松の落ち葉を掻く“型”があります。これはある漢字一字を書くのですが、さてなんでしょう？、とありましたが、わかりませんでした。教えて下さい。

また「⑤囃子」の項で、五段次第の場合は三遍返しといい、ワキ→地謡→ワキと同じ文言を三回繰り返します、とありましたが、実際に見て聞いて初めてよくわかりました。

これからもできるだけ能楽を観照し、小謡や独吟の分野で頑張りたいと思います、よろしくお願いいたします。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鈴木　徹

小生は、プラント・エンジニアリング会社を2004年にリタイアーした際、海外プロジェックトばかりを遂行していた為、何か日本的なものを手掛けたいと考え、謡を習うことを思いつきました。今年で9年目を迎えますが、あさお謡曲会の1期生は26年目と伺い、小生は未だビギナーです。謡、仕舞の奥の深さに感じ入っているこの頃です。

 

 

 

 

福永　喜朋

 

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　写真：　２０１３サークル祭にて　男性会員全員による迫力のある地謡

 

　私と謡曲の出会いは高校２年生の時に始まる。この時、生徒会の文化活動の一環として謡曲部が設立された。大抵の部活は生徒だけだが謡曲部だけは有志の先生も参加されて一緒に謡ったものだ。私の育った広島県福山市は幕末に藩主、阿部正弘公が老中となり活躍した典型的な城下町で何故か喜多流が盛んで喜多流の大島師を先生として始まったが私がどうして参加したのか審らかではない。しいて言えば父の弟つまり叔父が東京の観世家元に弟子入りして帰郷の後、謡いの先生をしていたとか、その関係で父なども謡曲を謡っていた雰囲気にあったのかも知れない。

　謡曲部の活動で特筆すべきは喜多流宗家、人間国宝の喜多六平太さんが我が高校に来られ講堂で能「小袖曽我」を演じられ我々謡曲部が地謡を勤めたことだろう。私は高校２年終了後、東京の高校３年に編入し以来東京生活で謡曲とは全く関係がなかった。「小袖曽我」もキリ以外は全く覚えておらず謡曲とは無縁の生活を送っていた

　あさお謡曲研究会に入会したのは確か2001年頃だったと記憶しているが高校2年の1948年からそれまで無縁だった謡曲を始める理由は定かではないが妻の出身地、長野県北信地方で北信流と言われている謡曲を婚礼の後の催しに肴として一節、謡う風習があり、妻の関係で出席して主人側3人お客側3人がそれぞれ謡う有様を見て大いに刺激をうけ俺も嘗ては謡ったことがあるんだと入会したと思われる。北信流の演者には選ばれなかったが姪の結婚式で「高砂や」を謡った時には兄嫁から結構なお肴を有難うございましたとお礼を言われ面目を施した記憶がある。

　今、思い出すと戦災焼失前の実家の物置に鼓があったり、5歳下の妹が脳梗塞で倒れるまで仕舞を習っていたとか家庭環境が比較的謡曲になじみがあったと思われる。不思議なことに他の兄弟は全く無縁だ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　小川　芳邦
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（写真：２０１３年あさおサークル祭にて船弁慶を謡う）